Órgano de gobierno central y universal de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro con sede en Roma.
– Socorrer a los necesitados – La caridad es superior a todas las virtudes
La Orden del Santo Sepulcro además de tener una especial devoción al Santo Sepulcro y a la Pasión de Nuestro Señor, tiene también una fuerte vocación por socorrer a los desamparados o necesitados, especialmente de Tierra Santa.
Así, los Caballeros y las Damas contribuyen económicamente que se concreta a nivel mundial en una suma de aproximadamente 10 millones de euros anuales, que son destinados al Patriarcado Latino para la ayuda de 60 parroquias, unas 40 escuelas y más de 150.000 fieles, en Jordania, Palestina, Israel y Chipre.
Las instituciones del Patriarcado, tales como parroquias y escuelas particularmente, son el objeto esencial de esta solidaridad material que también concierne, en una menor medida, a proyectos precisos de restauración o de construcción siempre validados en Roma por el Gran Magisterio.
Según el Catecismo de la Iglesia Católica nº 1826, “la caridad es la primera de las virtudes teologales: “Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad” (1 Co 13,13)”, es la virtud por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios (Catecismo de la Iglesia Católica nº 1822) y es, según San Pablo, el vínculo de la perfección (Col 3, 14).
Dios nos creó por amor, para amar. El ejercicio de esta virtud nos ayuda a que personalmente nos configuremos con Cristo que es la cima de la perfección. Sin embargo, esa perfección no sería tal si nos olvidásemos del prójimo.
El socorro a los necesitados implica la ayuda material en la medida de nuestras posibilidades, la Iglesia Santa desde los primerísimos tiempos del cristianismo cuidó de las viudas y los huérfanos y con el correr de los siglos se preocupó de los esclavos, de los desvalidos, de los enfermos, de los niños y de los ancianos. Uno de los ejemplos más relevantes es el de Santa Teresa de Calcuta.
La caridad no se agota en la ayuda material. Indudablemente, la mayor obra de caridad es salvar el alma de nuestro prójimo, por eso mismo, las obras materiales van siempre acompañadas de la enseñanza de la doctrina y de la vida sacramental.
En este sentido, la Iglesia nos enseña las obras de misericordia corporales y espirituales:
Obras de misericordia corporales
Visitar a los enfermos
Dar de comer al hambriento
Dar de beber al sediento
Dar posada al peregrino
Vestir al desnudo
Visitar a los presos
Enterrar a los difuntos
Obras de misericordia espirituales
Enseñar al que no sabe
Dar buen consejo al que lo necesita
Corregir al que se equivoca
Perdonar al que nos ofende
Consolar al triste
Sufrir con paciencia los defectos del prójimo
Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos
Los Caballeros y las Damas de la Orden del Santo Sepulcro procuran encarnar las enseñanzas evangélicas tanto a nivel personal como corporativo.
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Beatificación de Enrique Shaw
Noticias sobre el proceso de beatificación y canonización del Venerable de Dios Enrique Shaw.
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Noticias de Tierra Santa
Actividades de la comunidad católica más antigua de la Cristiandad. Descripción de las iglesias, escuelas y hospitales con cuyo sostenimiento colabora la Orden.
Formación Doctrinal
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Misas a perpetuidad
Las Misas Perpetuas de Tierra Santa “son intenciones de Misas que los Franciscanos de Tierra Santa celebran a perpetuidad por aquellos que las solicitan”. Se aplican para personas vivas pidiendo por sus diversas necesidades, o en sufragios por las almas de los difuntos.
La inscripción de las intenciones es individual y personal debiendo quedar sus nombres anotados en el registro de las mismas y el costo es de $ 500 (pesos quinientos); lo recaudado por las intenciones de estas Santas Misas se destina al sostenimiento y culto de los Santos Lugares de Nuestra Redención, como así también a las actividades religiosas, pastorales, sociales y educativas en forma de auxilio a las víctimas de la guerra “especialmente en Siria” y de la situación económica adversa en Tierra Santa.
Estas Santas Misas se celebran en el Santo Sepulcro, en el Calvario, en el Getsemaní, en Belén, en Nazaret y en los demás Santuarios custodiados por los Frailes de la Custodia de Tierra Santa.
Fiestas de la orden
El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) enseña que “la Liturgia es «acción» del «Cristo total» (Christus totus). Los que desde ahora la celebran participan ya, más allá de los signos, de la liturgia del cielo, donde la celebración es enteramente comunión y fiesta” (CIC nº 1136).
Es un deber de la Iglesia «celebrar la obra de salvación de su divino Esposo con un sagrado recuerdo, en días determinados a través del año. Cada semana, en el día que llamó «del Señor», conmemora su resurrección, que una vez al año celebra también, junto con su santa pasión, en la máxima solemnidad de la Pascua.
Además, en el ciclo del año desarrolla todo el Misterio de Cristo. […] Al conmemorar así los misterios de la redención, abre la riqueza de las virtudes y de los méritos de su Señor, de modo que se los hace presentes en cierto modo, durante todo tiempo, a los fieles para que los alcancen y se llenen de la gracia de la salvación» (SC 102). (CIC nº 1163)
“El pueblo de Dios, desde la ley mosaica, tuvo fiestas fijas a partir de la Pascua, para conmemorar las acciones maravillosas del Dios Salvador, para darle gracias por ellas, perpetuar su recuerdo y enseñar a las nuevas generaciones a conformar con ellas su conducta. En el tiempo de la Iglesia, situado entre la Pascua de Cristo, ya realizada una vez por todas, y su consumación en el Reino de Dios, la liturgia celebrada en días fijos está toda ella impregnada por la novedad del Misterio de Cristo”. (CIC nº 1164)
“El año litúrgico es el desarrollo de los diversos aspectos del único misterio pascual. Esto vale muy particularmente para el ciclo de las fiestas en torno al misterio de la Encarnación (Anunciación, Navidad, Epifanía) que conmemoran el comienzo de nuestra salvación y nos comunican las primicias del misterio de Pascua”. (CIC nº 1171)
«En la celebración de este círculo anual de los misterios de Cristo, la santa Iglesia venera con especial amor a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen María (CIC nº 1172) (…), y hace memoria de los mártires y los demás santos «proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que padecieron con Cristo y han sido glorificados con Él; propone a los fieles sus ejemplos, que atraen a todos por medio de Cristo al Padre, y por sus méritos implora los beneficios divinos» (SC 104; cf SC 108 y 111). (CIC nº 1173)
El calendario de la Iglesia, el calendario del propio país, y el de la propia comunidad, establece las categorías de celebración litúrgica: Solemnidad, Fiesta, Memoria, Conmemoración y Feria.
Solemnidad:
Es la celebración de mayor rango; se caracteriza porque su «día litúrgico» dura más de 24 horas: comienza al atardecer del día calendario anterior, y termina al terminar el día calendario, por lo tanto tiene dos misas (la de la tarde anterior y la del día). En la misa de las solemnidades hay dos lecturas, salmo y Evangelio.
No todas las solemnidades son iguales entre sí, también hay una jerarquía entre ellas; la mayor de todas es la Pascua (madre de todas las solemnidades), luego otras mayores, como el Nacimiento de Jesús y otras dedicadas a la vida de Jesucristo, los domingos, las de la Virgen María y los santos, e incluso celebraciones que a lo mejor son de menor rango para la Iglesia universal, pero que en una determinada comunidad puede ser exigible que se celebren como solemnidad, como la celebración del santo patrono.
Si una solemnidad cae, por ejemplo, en domingo, y ese domingo es de mayor rango, la celebración de la solemnidad se mueve a otro día, pero no se quita.
Los domingos son siempre solemnidad (se recomienda la lectura de la Encíclica Dies Domini de San Juan Pablo II).
Fiesta:
Dura como un día calendario. Muchos textos aluden al tema de la fiesta, pero no todos. En la misa hay una sola lectura, salmo y Evangelio, como en los días de semana. Tienen esta jerarquía, por ejemplo, las celebraciones de los Apóstoles, las distintas advocaciones de la Santísima Virgen, los evangelistas, etc.
Memoria:
Son las celebraciones de los santos o acontecimientos de la vida de Jesucristo o de la Virgen María de menor rango. Muy pocos textos de la liturgia hacen relación al tema de la celebración, no interrumpen el curso de la lectura bíblica que se venga haciendo.
La memoria puede ser «libre» u «obligatoria», enel primer caso, puede omitirse, mientras que en el segundo debe celebrarse cuando el calendario litúrgico así lo indica; no hay ninguna diferencia en el modo de celebrarlas.
Conmemoración:
Durante los días del 17 al 24 de diciembre, en la Octava de Navidad y en toda la Cuaresma, no se puede celebrar ninguna memoria, ni siquiera las memorias de las comunidades particulares, por ese motivo, si una memoria cae en esos tiempos, se convierte en «Conmemoración», y es de celebración libre.
Esto es especialmente importante en la Cuaresma, porque como sus fechas son variables, -y además es un tiempo relativamente largo de cinco semanas-, siempre ocurre que hay memorias que coinciden con las ferias de cuaresma, que son de mayor rango; esas memorias se vuelve «conmemoración».
Feria:
Son los días litúrgicos que no tienen ninguna de las calificaciones anteriores. De todos modos, como se puede deducir, también están organizados jerárquicamente: las ferias del tiempo ordinario son las celebraciones de menor categoría litúrgica, pero las de Cuaresma son más importantes que las memorias.
Las ferias tienen secuencias de lecturas que las ligan unas con otras, de manera que a cada tiempo, en sus ferias se va desarrollando -a través de las lecturas y los textos en general– el tema que le corresponde (penitencia, espera de la segunda venida, espera de la primera venida, celebración de la resurrección, espera del Espíritu Santo, etc.).
«Los Caballeros y las Damas de la Orden del Santo Sepulcro, pueden lucrar indulgencia plenaria cristiana en cada una de estas fiestas, cumpliendo, además, con los requisitos establecidos por la Penitenciaría Apostólica»
Santa Elena
18 de agosto
San Pío X
21 de agosto
La Exaltación de la Santa Cruz
14 de septiembre
La bienaventurada Virgen María, Reina de Palestina
25 de octubre
Difuntos
2 de Noviembre
La oración cristiana
“…Esta iniciativa de amor del Dios fiel es siempre lo primero en la oración, la actitud del hombre es siempre una respuesta. A medida que Dios se revela, y revela al hombre a sí mismo, la oración aparece como un llamamiento recíproco, un hondo acontecimiento de Alianza. A través de palabras y de actos, tiene lugar un trance que compromete el corazón humano…” (Catecismo de la Iglesia Católica nº 2567)
De esta manera, la actitud del hombre que desde la humildad responde al llamado de Dios es bendición, adoración, petición, intercesión, acción de gracias y alabanza (Catecismo de la Iglesia Católica artículo 3, Capítulo Primero, Cuarta Parte “La oración cristiana”).
La oración es más que un conjunto de prácticas que es menester cumplir para obtener algo de Dios; no se reduce a “hacer algo” para “obtener algo a cambio”. El hombre que es criatura de Dios (hijo de Dios) se dirige a su Creador con todo su ser, es la comunicación entre Dios y el hombre, es la conformación del hombre a Dios, por esto mismo existe una vocación universal a la oración.
Hay distintas expresiones de la oración: la oración vocal, la meditación y la oración contemplativa (Catecismo de la Iglesia Católica artículo 1 Capítulo Tercero, Cuarta Parte).
Fiesta de Nuestra Señora de Palestina 25 de octubre
Nuestra Señora, Reina de Palestina, extiende tu mano sobre Tierra Santa y sobre todos aquellos que viven allí: Judíos, Musulmanes, Drusos y Cristianos, Palestinos, Israelíes, trabajadores emigrantes y refugiados.
Seguir orando
Oración del Caballero y la Dama
Señor, para tus cinco llagas
que llevamos en nuestras insignias,
dirigimos a ti nuestra oración.
Danos la fuerza de amar
a todas las cosas del mundo
que tú Padre has creado
y, más que a nadie, nuestros enemigos.
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